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风淡雨润的春日，我站在黑田铺石板铺就的官道上。微雨挹住了轻尘，也挹住了远方都市的喧嚣，一种厚重的历史感迎面扑来。
在这官道的旁边，伫立着一座两层楼的牌楼，门楼上写有几个楷书大字“资东书院”，静静地散发着岁月流逝的气韵。整个建筑采用地方传统的做法，砖木结构为主，均为灰墙青瓦，黑柱朱枋，飞檐雕镂，挑梁画栋，造型别致，简洁朴实，依稀可见昔日的气息与格调。
春雨悄然地飘落着，随着轻柔的和风，如烟似雾，濯枝润叶。我拾级而上，穿过门廊，旧时的建筑已不多见，往里望去，取而代之是现代化的教学楼。只有这座门楼还留存下来，是不是想留一丝文化的气息，让后人去怀想？抑或想留一缕精神气韵，持续对文明的召唤？
走进书院门里，默然地徜徉在书院内，仿佛闻到了一缕缕清淡的墨香，木铎之声相闻，风声雨声读书声好似穿越180年的时空在庭院廊榭间回荡，恍然进了一种儒雅祥瑞，深藏若虚的神秘境界。那些苍老的文字，那些破败的石碑，那些褪色的匾额与楹联，那些尘封的方桌椅子呢？还有那个解放前在此教书讲学“乡人翕然师之”的老人呢？那个在书院内与徐君虎抵足而眠，并留下徐县长许多字画的老人呢？……我在回廊中思考，在书院中完成了一次古今心灵的沟通．
对于书院的历史，我又知之甚少的。资东书院始建于1827年清道光七年，为黑田巡检司沈登伍所倡建，因其位于资水以东而命名，绵延180余年历史了。一个书院的诞生与存在自有它的道理。“书院之所以称名者，盖实为藏书之所”，其实藏书之目的，在于读书、教学和研究之用。宋代理学的流行，就是书院这种讲学自由，各有所本的风格形成的。在宋代以来的大多数时间里，书院的数量是多于官学的。到道光时代，与资东书院同期新创建的书院，全国就多达3700多所，修复前代书院600余所，数量如此巨大的书院，均以私人创办为主，没有政府的认可与资助，介于私学与官学之间，“非官非私”，“既官既私”，靠的是民间捐献，偶尔有政府的拨赐，但它完成的使命，是官学与私学所无法替代的，只可惜，到了民办学校风起云涌的今天，这种办学形式，已仅消亡。
小小的书院，也是历史的见证。上世纪30年代，由于经费不足，书院难以为继，一代枭匪陈光中在此时替母校做了一件善事，捐银将书院重新修葺了一次；四十年代，日寇陷境，又将书院掳掠一空；六七十年代，**中，砸的砸，拆的拆，书院已不复是原来的书院了。小小书院，历经沧桑，屡毁屡兴。
黑田铺当时是邵东经济最发达的地方，书院处于邵阳至长沙的东大东路官道上，往来客商络绎不绝，从省城带来的消息在这里传播最快，因此，这里的学生也是见闻最广的。在书院的历史上，有两个名垂青史的人，一个是谢伯俞，一个是贺金声。谢伯俞幼年在这读书，从小就接受了从省城带来的新思想，贺金声弱冠之年就读于此，品诗作文，指点江山，出类拨萃。其实，该名垂青史的何止其二人哉？“碧血直流青草地，黑田亦有黄花岗”的谢俊藩、肖金城……不也是从书院走出来的？无疑，书院的故事，是和讲书，读书分不开的，但从这里走出来的读书人，他们的爱国激情与生活的激情都是源自书院文化的恩泽。
说到书院，读书人哪个不知道“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院，历经千年，仍弦歌不绝。历史上，朱（朱熹）张（张轼）会讲三天三夜不下讲坛，听讲者络绎不绝，饮马池的水皆悉数喝干，这就是书院文化的魅力……象资东这样一个名不经传的书院，是微不足道的。是不可能与长沙岳麓书院相提并论的，甚至也不能与衡阳的船山书院相媲美。但真正走近它，才了然小小的书院也承载着厚重的文化，是我来之前未曾想到的。
濛濛春雨中，资东书院在我的视线里渐次模糊，甚或被历史的岁月所模糊，多年以后，资东书院的门楼还会依然屹立吗？院内还会依然是密密枝桠，花瓣飘零吗？
在这官道的旁边，伫立着一座两层楼的牌楼，门楼上写有几个楷书大字“资东书院”，静静地散发着岁月流逝的气韵。整个建筑采用地方传统的做法，砖木结构为主，均为灰墙青瓦，黑柱朱枋，飞檐雕镂，挑梁画栋，造型别致，简洁朴实，依稀可见昔日的气息与格调。
春雨悄然地飘落着，随着轻柔的和风，如烟似雾，濯枝润叶。我拾级而上，穿过门廊，旧时的建筑已不多见，往里望去，取而代之是现代化的教学楼。只有这座门楼还留存下来，是不是想留一丝文化的气息，让后人去怀想？抑或想留一缕精神气韵，持续对文明的召唤？
走进书院门里，默然地徜徉在书院内，仿佛闻到了一缕缕清淡的墨香，木铎之声相闻，风声雨声读书声好似穿越180年的时空在庭院廊榭间回荡，恍然进了一种儒雅祥瑞，深藏若虚的神秘境界。那些苍老的文字，那些破败的石碑，那些褪色的匾额与楹联，那些尘封的方桌椅子呢？还有那个解放前在此教书讲学“乡人翕然师之”的老人呢？那个在书院内与徐君虎抵足而眠，并留下徐县长许多字画的老人呢？……我在回廊中思考，在书院中完成了一次古今心灵的沟通．
对于书院的历史，我又知之甚少的。资东书院始建于1827年清道光七年，为黑田巡检司沈登伍所倡建，因其位于资水以东而命名，绵延180余年历史了。一个书院的诞生与存在自有它的道理。“书院之所以称名者，盖实为藏书之所”，其实藏书之目的，在于读书、教学和研究之用。宋代理学的流行，就是书院这种讲学自由，各有所本的风格形成的。在宋代以来的大多数时间里，书院的数量是多于官学的。到道光时代，与资东书院同期新创建的书院，全国就多达3700多所，修复前代书院600余所，数量如此巨大的书院，均以私人创办为主，没有政府的认可与资助，介于私学与官学之间，“非官非私”，“既官既私”，靠的是民间捐献，偶尔有政府的拨赐，但它完成的使命，是官学与私学所无法替代的，只可惜，到了民办学校风起云涌的今天，这种办学形式，已仅消亡。
小小的书院，也是历史的见证。上世纪30年代，由于经费不足，书院难以为继，一代枭匪陈光中在此时替母校做了一件善事，捐银将书院重新修葺了一次；四十年代，日寇陷境，又将书院掳掠一空；六七十年代，**中，砸的砸，拆的拆，书院已不复是原来的书院了。小小书院，历经沧桑，屡毁屡兴。
黑田铺当时是邵东经济最发达的地方，书院处于邵阳至长沙的东大东路官道上，往来客商络绎不绝，从省城带来的消息在这里传播最快，因此，这里的学生也是见闻最广的。在书院的历史上，有两个名垂青史的人，一个是谢伯俞，一个是贺金声。谢伯俞幼年在这读书，从小就接受了从省城带来的新思想，贺金声弱冠之年就读于此，品诗作文，指点江山，出类拨萃。其实，该名垂青史的何止其二人哉？“碧血直流青草地，黑田亦有黄花岗”的谢俊藩、肖金城……不也是从书院走出来的？无疑，书院的故事，是和讲书，读书分不开的，但从这里走出来的读书人，他们的爱国激情与生活的激情都是源自书院文化的恩泽。
说到书院，读书人哪个不知道“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院，历经千年，仍弦歌不绝。历史上，朱（朱熹）张（张轼）会讲三天三夜不下讲坛，听讲者络绎不绝，饮马池的水皆悉数喝干，这就是书院文化的魅力……象资东这样一个名不经传的书院，是微不足道的。是不可能与长沙岳麓书院相提并论的，甚至也不能与衡阳的船山书院相媲美。但真正走近它，才了然小小的书院也承载着厚重的文化，是我来之前未曾想到的。
濛濛春雨中，资东书院在我的视线里渐次模糊，甚或被历史的岁月所模糊，多年以后，资东书院的门楼还会依然屹立吗？院内还会依然是密密枝桠，花瓣飘零吗？
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